Rajoy presume de leer a los clásicos

Ha escrito citando a Riquer, Mayans, Petrarca, Séneca, Juan de Mena, Rodrigo de Costa, Diego de San Pedro, José Jiménez Lozano, Juan Marsé, Ortega y por supuesto ha leído a Cervantes y La Celestina. Y también conoce a Bataillon, Ramón Llull y Bocaccio. Él mismo se incluye entre los estudiosos de la literatura y se cita. Ahora tiene mucho tiempo para leer y quién se expresa con tal destreza poética no es ni más ni menos que Mariano Rajoy Brey, registrador de la propiedad y confeso lector público del “Marca”. Pero esto último lo hace solo para ganar votos: en la intimidad le gustan los clásicos, paladea la exquisitez literaria del siglo de oro y disfruta con los eruditos. Si leemos los prólogos de Rajoy, los cuales ya son imborrables gracias a internet, llegamos a la conclusión de que tras esa descuidada barba anida un futuro Nobel de Literatura. O también en esto oculta una pasión secreta por la lectura o el presidente del Gobierno en funciones tiene “negros” literarios –con este racista apelativo se conoce en la jerga editorial– a su servicio.

En su prólogo al libro “El Jardín de Melibea”, que dio soporte escrito a la exposición del mismo nombre sobre La Celestina, Mariano Rajoy cree que el libro “supone la ruptura con el pasado medieval” y “desvela un momento histórico de transformación de valores e ideas con la aparición de nuevas clases sociales y formas de vida urbana”, así como de “renovación en la relación del hombre con la naturaleza”. Tan aguda visión del siglo XV parece impropia de quien tan mal percibe el siglo XXI. Sobre todo en personaje –Rajoy– tan cultivado: “cierto es que bebe de Petrarca y de Bocaccio, pero también de las comedias latinas, de Séneca, de la literatura castellana de Rodrigo de Costa, de Juan de Mena o de Diego de San Pedro con su “Cárcel de Amor”. Tanto por sus elementos estilísticos como conceptuales “La Celestina” es una de las piezas de mayor riqueza y complejidad de la literatura universal”, escribe el político gallego. Y añade que al leer el libro “vemos aparecer con nitidez, usando como fondo el huerto o jardín de Melibea, pasiones e impulsos vitales del hombre, la tentación, el deseo, la pasión, la lujuria, la avaricia y la muerte”. Y por ello cree que Calisto y Melibea acercan “a la experiencia de nuestra vida cotidiana, invitándonos a entrar en la trama sugerente de su acción”.

A Rajoy le pasa lo mismo cuando lee a Cervantes: “los españoles -y no sólo los españoles- hemos buscado la lectura de Cervantes, y muy especialmente del ‘Quijote’, más adecuada a las inquietudes y esperanzas de cada época”. ¿Cuales? Él mismo responde: “el genio de Cervantes nos invita a mirar con gratitud la aportación española a las grandes obras del espíritu, tampoco deja de afirmar una idea de la riqueza de lo hispánico imposible de olvidar en un año en que celebramos asimismo a uno de nuestros mayores escritores en catalán: Ramon Llull”. Y es que, para Rajoy, “todos estamos familiarizados con Cervantes y sus ficciones. Sus personajes y sus expresiones perviven en nuestro día a día, en nuestra conversación habitual”. ¿Imaginaban a Rajoy hablando solo de las hazañas de Alberto Contador o de los goles de Cristiano Ronaldo? Terrible prejuicio: él suele adornar sus conversaciones con frases y sentencias de Persiles, Sigismunda, Rinconete o Vidriera.

Mariano Rajoy explica en un artículo publicado en un diario digital del régimen que “la obra cervantina ha alimentado de modo extraordinario distintas tradiciones de literatura y pensamiento, de la británica a la rusa, cuyos artífices siempre supieron apreciar la «secreta lección de libertad y humanidad» que, como escribe el hispanista Bataillon, se encuentra en las páginas del más universal de los escritores de España”. Rajoy ha leído a Bataillon y lo sabe bien, aunque no cita su libro “Cervantes y el barroco”. Y hace bien, porque no es ahí donde se encuentra la cita, sino en su más desconocido “Erasmo y España. Estudios sobre la historia espiritual del siglo XVI”, volumen de Marcel Bataillon que fue editado en Mexico. Los secretos de la biblioteca de Rajoy son insondables y sus plúteos albergan al menos esta obra sobre Erasmo de Rotterdam.

Las predilecciones literarias de Rajoy no acaban ahí: “el llamado «príncipe de los ingenios» no sólo nos da motivos para pensar en esa «provincia entera de la cultura humana» que, según afirmó el premio Cervantes José Jiménez Lozano, es la cultura en español. Ni su grandeza se agota en haber sido, como escribió otro premiado, Juan Marsé, «germen y fundamento de la ficción moderna» en todo el mundo. Cervantes es también figura clave en el diálogo de nuestro país consigo mismo. Su lectura, a lo largo de los siglos, ha contribuido –si se me permite citar mis propias palabras en un reciente acto en el Museo del Prado- a hacer de la nuestra «una sociedad más libre, más crítica y con menos prejuicios». No cabe duda: esta autocita ha sido una traición a la modestia de tan agudo lector y estudioso, pues a Lozano y Marsé le siguen “la larga tradición de crítica, comentario y recreación de la obra cervantina que ha constituido por sí misma uno de nuestros más nobles empeños intelectuales y artísticos, de Saura a Picasso y de Ortega a los trabajos de la Real Academia, entre otras instituciones”.

Es difícil encontrar a españoles que confiesen no haber leído el Quijote a pesar de que su lectura hoy, careciendo de ejemplares divulgativos o que actualicen la lengua española del siglo de oro, lo haga tarea compleja y paciente más digna de especialistas. Esta impostura general no va con Rajoy, que presume no solo de lectura, sino de “relectura de la obra cervantina” que tiene “no poco de gran construcción hispánica, del mismo modo que ya en el ‘Quijote’, las ‘Novelas ejemplares’ o los ‘Entremeses’ vemos la pluma de un escritor capaz de comprender y alabar las distintas modulaciones de nuestra cultura española. Así, tan amante Cervantes de Barcelona, no extraña que uno de sus mejores estudiosos haya sido el barcelonés Martín de Riquer. Ni sorprende que, dada su devoción al ‘Tirant lo Blanch’, el valenciano Mayans y Siscar compusiera la primera vida cervantina. Igualmente, tampoco nos puede llamar la atención que Miguel de Unamuno, quizá el más quijotesco de nuestros intelectuales, dedicara páginas y páginas a la obra magna de quien «tuvo siempre en tan aventajado predicamento a los vizcaínos» como él”.

“Cervantes, por tanto, se muestra no sólo como gran catalizador de nuestra cultura común, sino también a modo de ideal y espejo en que mirarnos a la hora de entender nuestro país y dar continuidad a su cultura. Una labor que, al modo cervantino, todos -comenzando por los políticos- debemos proseguir desde el diálogo y el espíritu constructivo”. Esa lectura y relectura de las obras de Cervantes –y no solo el Quijote–, sino de sus estudiosos Riquer, Mayans y Unamuno, casa poco con el desprecio con el que obsequia al género que tanto gusto y deleite secreto le produce: «Por más literatura que hagan los firmantes del acuerdo o por más imaginación que le quieran echar, la aritmética es tozuda y en España sólo hay dos opciones: o un gobierno de exclusión contra el PP o un gobierno de consenso que es el que propone el PP». Presidido por él, claro está, que para ello es el más leído, culto y profundo de los políticos españoles en la actualidad.

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Lo que no pudo la realidad lo logró el cine

Entre 4 y 5 millones de españoles captaron el mensaje y vieron el respaldo del cine español al cambio de Gobierno. La prensa del régimen disimula el impacto de escuchar como se colaba en todos los hogares un mensaje político sutil pero eficaz que pasaba por mostrar a los cuatro líderes que pueden formar parte del mismo Ejecutivo: Pedro Sánchez (PSOE), Pablo Iglesias (Podemos), Albert Rivera (Ciudadanos) y Alberto Garzón (IU). E incluso oyeron que se bautizaba el proceso como el “Pacto de los Goya”. Y no solo eso: los dirigentes políticos tuvieron que escuchar en la fiesta posterior como actores, directores y cineastas de prestigio les insistían a nivel personal: o eran capaces de construir un Gobierno de cambio que consumase la ilusión despertada en la calle o las cañas se tornarían lanzas contra los causantes de la desilusión y la frustración.

“La propuesta ha sido bien recibida por los políticos”, señalaba Voz Pópuli. Y es que la Academia del Cine aprobó que el cómico Dani Rovira bromeara con que en la sala habría un plasma para «hablar entre los cinco», en clara alusión al presidente del Gobierno en funciones, Mariano Rajoy. «A lo largo de la historia ha habido varios pactos, los de la Moncloa, los de Toledo, etc… y estaría muy bien que, a partir de esta noche, pudiéramos hablar del “Pacto de los Goya”. La Academia ha preparado una sala para que os reunáis, una mesa, cuatro sillas y un plasma y habléis los cinco», ironizó.

La propuesta fue recibida con sonrisas entre los políticos. Rivera e Iglesias sentados el uno al lado del otro y Sánchez con su esposa. «Gracias por venir un sábado por la noche, salir y despejarse no está nada mal», dijo Rovira, que se dirigió al ministro de Cultura en funciones, Íñigo Méndez de Vigo, para que analizase «morfológica y sintácticamente» la frase que pronunció Rajoy en un acto electoral en Benavente (Zamora): «Es el alcalde el que quiere que sean los vecinos el alcalde». «No se ría, que es su jefe», le insistió el humorista, a lo que Méndez de Vigo negaba serio con el dedo. Por último, Rovira también tuvo palabras hacia la alcaldesa de Madrid, Manuela Carmena, a la que felicitó porque «con su edad, coger una alcaldía es un trabajazo». «Que haya decidido venir a la fiesta del cine español siempre te lo agradeceremos», concluyó. De Cristina Cifuentes (PP) y Patxi López (PSOE), que también estaban presentes en la sala, no dijo nada. Estas fueron las referencias al cambio político que registró la gala, en palabras de sus comentaristas:

Iñaki Gil: “El mejor guión original de esta cosecha ha sido sin duda B (de Bárcenas). Jordi Casanovas escribió una historia increíble, que un partido político llevaba una doble contabilidad en la que el tesorero apuntaba los ingresos en negro y los pagos ¡en sobres! a los principales líderes de la formación. Ciencia ficción de la buena. La cinta no tuvo la distribución que se merecía y no alcanzó el éxito de taquilla».

Sofía Pérez Mendoza: “Dani Rovira se atrevió como maestro de ceremonias con el puñal más directo de la noche: «Si bajan el IVA de un yate a mí me da igual, porque no tengo yate. Lo mismo le pasa a Montoro con la cultura”. Juan Diego Botto, algo encorsetado por la presentación de los premios, soltó la suya en una frase que  hoy podía referirse a algo más que a los actores que estaban en las butacas: «Buenas noches, compañeros titiriteros». Manuela Carmena, en el centro de la polémica, ocupaba uno de los asientos. Sobre otro se sentaba Cristina Cifuentes, presidenta de la Comunidad de Madrid. La respuesta de Pablo Iglesias a las palabras de Botto no se hizo esperar: «Buenas noches compañeros titiriteros» ‪@JuanDiegoBotto‬ valiente, marca la diferencia. Rodilla en tierra amigo”.

«Con este panorama, a Iñigo Méndez de Vigo no se le dio mal la velada. Y hasta lució una sonrisita cuando Rovira puso en evidencia los trabalenguas de Rajoy. Una interpretación «sobresaliente» para un ministro estrenado en los saraos del cine español justo el año que su partido ha creado su propio guión original (B de Bárcenas): «Esta noche si no ganas, te mandaré un mensaje: Pedro, sé fuerte», le dijo Rovira a Casablanc, nominado a mejor actor por la película que ha llevado al cine el proceso judicial del extesorero del PP, Luis Bárcenas».

Tommaso Koch: “La ceremonia pudo ser incluso más política, si la Casa Real, invitada por la Academia del cine, hubiese finalmente acudido a la cita. La  temática social de varias de las películas nominadas, como Ma Ma, Techo y Comida o El desconocido, obligaban al menos a una nota al pie en el guión de Rovira. «Nos han llegado a decir que los yogures se pueden comer caducados. Nos dicen que una vivienda de treinta metros es una vivienda digna. Llega un momento que no queremos vivir por encima de nuestras posibilidades, lo que queremos es techo y comida».

Carlos Prieto: “En mi parte de la cola no se habla de cine, sino de cómo los titiriteros están rompiendo España y destruyendo la civilización occidental con sus locas performances (y no nos referimos a Javier Bardem, sino al psicodrama de los carnavales madrileños). Sumen ahora el dato uno (turbamulta periodística) y el dato dos (titiriteros rojos) y tendrán el significado profundo de la tremenda repercusión de los Goya en los últimos años… Son las 22:22 y estamos merodeando entre bastidores mientras Dani Rovira suelta un chiste sobre el escenario. Por los pasillos te cruzas con policías con perros. Nominados e invitados están dentro disfrutando del show; y entre ellos: Manuela Carmena, Cristina Cifuentes, Pablo Iglesias, Pedro Sánchez, Alberto Garzón y Albert Rivera. Ojo al dato: a Sánchez e Iglesias les vieron estos ojitos charlando en tono jiji-jaja antes de entrar al sarao; si se emborracharan en la fiesta de después, podríamos hasta salir de aquí con nuevo Gobierno. Moraleja: No diga Premios Goya, diga acto de Estado».

«Aquí estamos: rodeados de una avalancha de periodistas, con la nueva política luciendo sus mejores galas de boda en la alfombra roja, con Twitter echando humo y con media España bramando a favor y en contra de la farándula celtibérica. Sería injusto no hacer mención especial a los que lo han hecho posible sin querer: muchas felicidades a los que llevan desde 2003 (gala del No a la guerra) linchando a los “pancarteros y titiriteros del cine español”. Cuanta más bilis, más ‘share’, con el rojerío dando palmas y criticando a la derecha, en perfecta retroalimentación. ¿Carcas y progres conchabados para hacer de los Goya el acontecimiento cultural del año? ¿No sería el colmo progre que Pedro Sánchez y Pablo Iglesias sellaran un nuevo Gobierno de izquierdas en los bastidores de los Goya? Larga vida a la guerra cultural. Show must go on. Titiritilandia o muerte, venceremos (o no)”.

Sala de prensa de los Premios Goya: “Toca seguir la alfombra roja por los monitores del circuito interno. La cosa está tranquila, a la espera de que arranque la ceremonia; pero de pronto, estalla el quilombo: “¡Pero si lleva esmoquin!”, grita una periodista. Levantamos asustados la vista de los ordenadores y vemos en pantalla a Pablo Iglesias con su mejor sonrisa… y con su mejor esmoquin. El hombre que no se pone una corbata ni para reunirse con el Rey, se ha puesto un esmoquin para asistir a la fiesta del cine español».

«Pero no se vayan todavía porque aún hay más: segundos después aparece Pedro Sánchez… no ya sin esmoquin, sino sin una mísera corbata. El hombre que aparcó la corbata en los mítines para parecer tan cercano al pueblo como los de Podemos… se ha dejado la corbata en casa para asistir a los Goya. Albert Rivera, líder de Ciudadanos y gran esperanza blanca del centro-derecha español, aparece luego vestido de… esmoquin. Pero esto era lo previsible en un hombre de orden como él: que experimenten otros, que yo he venido aquí a picar piedra consensual. Iglesias vino a decir lo siguiente en la alfombra roja: «Cuando la vieja política se quita la corbata, nosotros nos ponemos el esmoquin… por respeto al cine español». ¿Se ha disfrazado Iglesias de vicepresidente del Gobierno por primera vez en su vida? Pablo Iglesias dijo también en la alfombra (medio en broma, medio en serio) que la culpa del esmoquin la tenía Antonio Resines: el presidente de la Academia le dijo que si no venía de esa traza, se la liaba. Antonio Resines, crack del gag costumbrista. La capacidad de Pablo Iglesias para robar el show y atraer los flashes una y otra vez roza lo sobrenatural”.

Ana R. Cañil: “Al presidente del Gobierno en funciones le han robado la cartera. Eso le pasa por dejarla abandonada en una esquina cuando el rey se la ofreció. El robo implica el posible desahucio de La Moncloa, y el escrache se lo está montando Pedro Sánchez –ese tipo que le llamó indecente– con la complicidad de Albert Rivera y la troupe de la izquierda radical que arrastra Pablo Iglesias. El martes –parece que sucedió hace años–, el rey, además, contaba con la información que le había dado el lunes Albert Rivera: ‘Señor, si usted le propone a Pedro Sánchez que intente formar Gobierno, contará con el apoyo de Ciudadanos. Estamos dispuestos a entrar en el Gobierno con el PSOE. Podemos intentarlo’, vino a decirle, tras consensuarlo con Sánchez. El candidato socialista se lo confirmó ese mismo martes por la mañana, y llegó al Congreso con el encargo bajo el brazo, pero por cortesía, acordaron esperar a la visita del presidente en funciones. Habrá de pasar tiempo hasta saber si el gallego hubiera declinado el encargo por segunda vez. Sí que fue evidente su enfado en la rueda de prensa donde tuvo que reconocer que esta vez no le habían dado la oportunidad de decir no”.

“Mientras el inquilino de La Moncloa se enfurruña y se pertrecha en la fortaleza, a la espera de que los novatos se quemen en la misma pira y su acantonamiento le vuelva a dar el éxito, se le olvida reflexionar sobre lo que para algunos analistas conservadores es el acontecimiento más importante que le ha pasado a la derecha de este país en treinta años. Al PP le ha salido un partido que le roba la interlocución política: Ciudadanos. La derecha se ha roto y eso tiene consecuencias históricas a medio plazo. La organización de Rivera es una derecha europea limpia, con un líder joven y aseado, una organización presentable que le puede volver a meter la mano en la billetera pese a lo que dictan las encuestas. Es cierto que la corrupción está amortizada electoralmente y que los «Luis, sé fuerte» y «Alfonso, yo te quiero, coño, te quiero» no hacen sino ahondar en la buena fe de Rajoy entre sus incondicionales, pero ya no son suficientes. La espantada ante el rey para correr al refugio sin presentar batalla cuerpo a cuerpo, tiene riesgos que en escenarios tan volátiles como los actuales, ni los más avezados demóscopos son capaces de evaluar. Una imagen de cobardía y de daño a la institución monárquica no hay forma de medirlo a precio electoral, pero no beneficia al actual inquilino de La Moncloa. Mientras, Rivera es el líder que menos se ha gastado desde el 20-D y el chico bueno que da muestras de sentido común, esas dos palabras que eran el principal patrimonio «rajoyano».

“Aunque triunfase la hipótesis más verosímil y favorecedora para el PP, que Sánchez fracase a la hora de formar Gobierno y haya nuevas elecciones, los populares tendrán que presentarse con un candidato más que avejentado. No hay tiempo ni valor a su alrededor para decirle «Mariano, vete que nos hundes» e incluso si ganara, los problemas del PP y su derecha no harían más que aplazarse. Cuanto más tarde la renovación más complicada. Son muchos los que se atreven a murmurar –que no a decir en voz alta– lo difícil que va a ser la refundación del partido tras la corrupción y con otra opción de voto a la derecha«.

«Ya se puede esforzar Albert Rivera por llamar al PP para las reformas institucionales, ya puede desgañitarse explicando que con otro líder al frente de los populares y sin corrupción, hablará y negociará. Lo primero que tiene que procesar es que, con Rajoy o sin él, el primer objetivo del Partido Popular alejado del poder, será exterminar a Ciudadanos. Los ataques a los socialistas van en el manual, pero cerrar el boquete que se les ha abierto en su territorio es primordial. Albert Rivera ha metido la mano en el bolsillo al partido de Fraga, Aznar y Rajoy para robar votantes. Y eso equivale a robarles la cartera. Ya han perdido poder en ayuntamientos, comunidades y más de medio centenar de diputados, les han robado una fortuna. La ruina total llegará con el desalojo de más de 1.000 cargos públicos vinculados al PP en la administración. La hecatombe. Vayan adelante o atrás con sus manitas entrelazadas Sánchez y Rivera, más les vale dejar bien cubiertos sus flancos, porque la batalla más interesante está por llegar. La estrategia del PP para exterminar a Rivera puede dejar en un juego de niños la de Podemos para a liquidar al PSOE. Suele pasar cuando uno mete la mano en la cartera del que más tiene”.

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Luciano Rubio murió en El Escorial

El arabista español Luciano Rubio murió en 1997 en el más oscuro ostracismo pero dejó a salvo su legado. El célebre novelista Amín Maalouf prologó su libro “León el Africano: Descripción de Africa” y lo ensalzó sin matices: “la labor crítica y traductora de Luciano Rubio está basada, ante todo, en la precisión documental, en el rigor histórico y filológico, en la paciencia, en la humildad”. Y ahora una modesta editorial madrileña ha sacado a la luz sus escritos y manuscritos inéditos. El tesoro ha sido deslumbrante y “Espía en el Congreso”, que ha tenido acceso a él y sabe que estos genios no salen en los medios de comunicación dedicados a la banalidad más absoluta, quiere compartirlos con los lector@s que tengan interés en esta áreas de conocimiento: la historia, el arabismo, la filosofía, la poesía… ¿Por qué no regalar un libro en Navidad que posea más valor que precio? Los secretos de El Escorial, de San Juan de la Cruz o Fray Luis de León, intelectuales globales como Ibn Jaldún o Algacel y españoles de religión musulmana como Abentofail, Aben Abbad de Ronda, Aben Tumart, Abenjalaf… De ahí el epitafio de Luciano Rubio: “Mi sabiduría ha vivido en Roma, Chicago e Hipona, mi pasión en El Escorial, mi angustia en Madrid, y en León siempre ha vivido mi inocencia”… Estos son sus 20 mejores libros:

La colección de manuscritos árabes de El Escorial
Es en este texto autógrafo de Luciano Rubio sobre la Colección de Manuscritos Árabes del Monasterio de El Escorial, que no llegó a ver la luz, el insigne arabista español se pregunta: «¿Cómo se formo la Colección o cual fue el origen de los manuscritos que la componen y cómo se conservó desde el principio hasta el infausto incendio del año 1671 ¿qué perdidas hubo en este incendio? ¿qué se salvó de tal incendio y como se conservó lo salvado y se conserva en el presente? Dicha Colección abarca en la actualidad unos 1.870 volúmenes y algunos legajos más. Y no tenemos en cuenta algunos manuscritos persas, turcos, siriacos etc. intercalados entre los árabes». Un extraordinario estudio inédito.
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El Monasterio de El Escorial: ideales y estilo
Sobre el Monasterio de San Lorenzo el Real que Felipe II fundó (1561-1586 o mejor 1595) en las inmediaciones de la villa de El Escorial, se han emitido muchos, muchísimos y variados juicios de valor. Y no sólo variados sino contradictorios entre sí. Los podemos clasificar en tres corrientes. La corriente laudatoria. Canta, con pequeñas disonancias, las perfecciones del monumento, perfecciones propias de una maravilla. La corriente denigratoria que, incapaz por naturaleza o por prevención, de ver nada bueno ni bello en la gran fábrica, solo emite sonidos que significan dicterios y abominación. Finalmente, a la tercera corriente la calificamos de ponderada porque, conociendo bien los sonidos de las otras dos sinfonías, ha hecho un esfuerzo de neutralidad.
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El Monasterio de El Escorial: la Carta con el encargo de Carlos V a Felipe II
La figura de Felipe II está destinada a que se fantaseen leyendas calumniosas, y que, por tratarse de pura fantasía, se deshagan rápidamente, pero inmediatamente surjan otras. Graves leyendas en torno al Rey Prudente han sido deshechas, por obra principalmente de historiadores extranjeros, por lo tanto, de personas neutrales, pero ahora comienzan a surgir aquí otras. ¿Por qué se da este fenómeno? Se funda en que muchos historiadores intentan hacer historia a base de imaginación y pura fantasía o, por lo menos, intentan suplir y completar lo que dicen los documentos con sus fantasmagorías. Hace ya muchos siglos que el gran pensador Avicena avisó contra los peligros de la imaginación, que bien controlada por el entendimiento, es una guía poderosa para buscar la verdad, pero dejada sin control, es la gran extraviadora.
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Los historiadores del Monasterio de El Escorial
En el año 1959 comenzamos a publicar un estudio sobre los historiadores del Monasterio. Entonces, en una especie de introducción, dimos la razón de este estudio y la lista de los historiadores que pensábamos analizar, empezando por las Memorias de Antonio de Villacastín. En el presente texto hemos estudiado las Memorias de Juan de San Jerónimo, la Historia de José de Sigüenza, la Historia de varios sucesos de Jerónimo de Sepúlveda y la Breve relación de la fundación del Monasterio de Juan de la Cruz, casi totalmente olvidada hasta el presente.
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¿Influyó Aben Abbad de Ronda en la doctrina mística de San Juan de la Cruz?
El arabista español Miguel Asín Palacios publicó en la revista AI-Andalus (1933) un artículo titulado «Un precursor hispanomusulmán de san Juan de la Cruz». Se refiere a Aben Abbad de Ronda (Málaga), que nació en el año 733 de la hégira (1371 de la era cristiana). Aben Abbad perteneció a una de las más nobles familias de la ciudad. Su padre fue jurisconsulto eminente y elocuente orador sagrado. Aben Abbad recibió una formación espiritual muy esmerada. A la temprana edad de siete años, aprendió de memoria el Alcorán. Completó su educación literaria y teológica en Ronda y en diferentes escuelas de Africa: Túnez, Tremecén y Tánger. E ingresó en una cofradía de sufies. Luciano Rubio desmonta en este polémico texto esta influencia sin perder nunca la elegancia hacia «mi querido e inolvidable maestro» que fue Asín Palacios.
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El temperamento melancólico de Fray Luis de León
El poeta Luis de León era de temperamento melancólico y creemos que algunas de sus actuaciones –que todos los que se han referido a ellas, entusiastas de Luis o no entusiastas, han juzgado como algo anómalas–, se explican por su temperamento melancólico. Este es el tema que intentamos desarrollar en este texto. Vayamos por etapas.
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Reflexiones sobre filosofía de Xavier Zubiri
En otras lecturas de la filosofía de Zubiri nos pareció encontrar puntos débiles. Nadie piense que creamos haber arruinado totalmente la Filosofía de Zubiri. No, no lo creemos. Si nuestra manera de ver las cosas fuera la verdadera, exigiría, en orden a obtener la «Philosophia Perennis» verdadera, una refundición bastante seria de la Filosofía de Zubiri. Pero aun así, todavía no quedaría totalmente arruinada, porque es una filosofía muy rica en puntos de vista originales que rectifican puntos de vista de filósofos anteriores y nos parecen adquisiciones definitivas. Estos solos puntos de vista harían de Zubiri un gran filósofo. Además, la exposición de Zubiri de los mismos puntos de su Filosofía que nosotros consideramos erróneos, muestra su gran categoría de filósofo.
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El Monasterio de San Agustín
Con éste van a ser ya cuatro los artículos que escribimos acerca de la Regla monástica de San Agustín, su concepción monástica y otros temas anejos. El primero se titula: «La norma fundamental en la vida monástica, según San Agustín, y otras reflexiones en torno a la Regula Augustini». Este artículo lo escribimos enteramente «motu propio». El segundo  y tercero, en cambio, fueron escritos por la necesidad de responder a algunos reparos, y más que reparos, que se nos hicieron, es decir, fueron escritos en plan polémico. El cuarto es éste que se publica ahora. Va a abarcar seis temas que prácticamente han sido ya tratados o, por lo menos, rozados en los artículos anteriores, pero ahora, exentos de toda polémica inmediata.
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El Monasterio de la Encarnación de Madrid: una rectificación
Dos historiadores criticaron a Luciano Rubio por su texto sobre «El Monasterio de la Encarnación de Madrid» pero el autor les exige una rectificación por sus dislates: «A los rancios errores que nos atribuye antepone una especie de «exorcismos» que dicen: «por lo que al contenido se refiere, no se puede decir que Luciano Rubio sea original o vanguardista. Al contrario… », «e incurre a estas alturas en rancios errores o creencias». Pero estos apelativos obran sobre algunos como los «exorcismos» sobre el diablo. A nosotros todos esos apelativos nos tienen sin cuidado. Sólo operan sobre espíritus endebles, dispuestos a vender la verdad por un apelativo».
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«La Ciudad de Dios» y los estudios semíticos
Durante la ausencia de la comunidad agustiniana del Monasterio de El Escorial, desde el 6 de agosto de 1936 hasta el mes de abril de 1939, aquella fundación fue despojada, por personas entendidas, de muchas obras de arte, alhajas, manuscritos y libros preciosos de la Biblioteca. En el salón de lectura había un fascículo del vol. 3 de los manuscritos árabes, dedicado por Lévi-Provenzal al P. M. Martínez Antuña. ¿Intervino algún francés en la selección de los manuscritos que se llevaron camino del extranjero? ¿Cómo sabían los saqueadores que Antuña había sido fusilado? También la edición del tomo 3 del «Muqtabas» de Abenhayan, preparada por él y entregada hacía varios años a un editor francés para su publicación, salió a luz pública el año 1937, sin duda porque se conocía ya su muerte.
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La Teología del Pseudo-Aristóteles
La Teología del Pseudo-Aristóteles fue conocida en Europa por una traducción latina editada en Roma el año 1519. En el año 1516, Francisco Rossi de Rávena visitó la célebre Biblioteca de Damasco y encontró allí un manuscrito árabe con la Teología del Pseudo-Aristóteles. La hizo traducir al italiano por el médico judío-chipriota Moisés Rovas o Arrovas. De esta traducción italiana hizo otra latina Pedro Nicolás Castellani de Faenza, médico y filósofo. F. Rossi la presentó al Papa León X y bajo la protección de éste se imprimió en Roma. El latín de la traducción resultó bastante deficiente, por lo cual, Iacopus Carpentarius (Jacques Charpentier) redactó nuevamente la obra en un latín más correcto y se imprimió en París el año 1571.
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Ibn Jaldún. Su pensamiento fundamental, su originalidad, su teoría de la causalidad y su formación intelectual
El siglo XIV es un siglo de decadencia intelectual en el Islam, aún más, tal vez, que en el mundo cristiano. Sin embargo, precisamente en el norte de África, florece un personaje cuya fama ha rebasado ampliamente las fronteras del Islam, Abu Zaid ‘Abd al-Rahman ben Muhammad ben Jaldún. Sus antepasados, según una genealogía no muy segura, serían originarios del Hadramaut (Sud Arabia), habrían inmigrado en España en la época de la conquista árabe y residieron largo tiempo en Carmona y Sevilla. Ante los avances reconquistadores de San Fernando, emigraron al norte de África y se establecieron, por fin, en Túnez. Aquí nació Ibn Jaldún el día 27 de mayo de 1332. «Voluble como la sombra», al decir del sultán Muley Zidán de Marruecos, apenas terminada su formación intelectual, entra en una desatada carrera política.
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Los Asaríes: Algacel
Algacel nació en Tus, Jurasán (Persia oriental), el año 450/1058 y murió en la misma ciudad en el mes de Yumada II del año 505 / diciembre de 1111. Dada la excepcional importancia de este personaje, daremos acerca de él una noticia biográfica un poco más amplia que la de sus antecesores. Su lucha en busca de la verdad tuvo algunos momentos dramáticos que han hecho de él un personaje altamente atractivo. Ha sido comparado a algunas grandes personalidades de la cultura occidental, entre ellos a san Agustín. Su producción literaria fue amplísima, se le atribuyen más de cuatrocientos títulos y, además, algunas obras que no parecen ser auténticas. De este cúmulo de escritos una gran parte ha llegado hasta nosotros.
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Juicios de algunos musulmanes españoles sobre las doctrinas de Algazel
Algacel es una personalidad compleja: en su mentalidad, en su vida íntima y en sus escritos. Para caracterizarle de alguna manera, ciertos islamólogos lo han comparado a San Agustín, a San Anselmo, a Pascal y a Descartes. Otros, menos afortunadamente, –han tenido sólo presente su proyección científica en el Islam y no su personalidad– lo han parangonado con Santo Tomás. Con más razón se le podría equiparar a San Bernardo o a San Buenaventura. Algazel es de aquellas personalidades históricas que se angustian mientras no ven claro en el problema religioso, pero para quienes la verdad no habla claro, si sólo habla a la inteligencia y no al corazón.
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“El filósofo autodidacto” de Abentofáil
Abentofáil, autor de la novela filosófica comúnmente llamada «El Filósofo Autodidacto», nació en Guadix, ejerció la medicina en Granada, fue secretario del gobernador y llegó a ser médico de cámara y visir en Marraquex del sultán almohade. En esa corte se presentó al sultán al entonces joven médico y filósofo Averroes y en favor de éste renunció a su oficio de médico de cámara. Murió allí el año 581/1185. En este texto se estudia a Abenmasarra de Córdoba (m. 319/931), cuyas obras están perdidas, Abenalarif de Almería (m. 536/1141, autor de «Encantos de las conferencias o sesiones», Abenalsid de Badajoz (m. 521/1127), que polemizó con Avempace sobre temas gramaticales y dialécticos y al propio Avempace de Zaragoza (m. 533/1138), autor de «Epístola de despedida» o «Carta de Adiós», «Régimen del solitario» y «Tratado de la Unión del Entendimiento con el hombre».
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Los Asaríes: Al-Sahrastani
Al-Sahrastani, nativo de Sahrastán, Jurasán (Persia oriental), estudió en Yuryania y Nisapur (actual Irak). Viajó a la Meca y Bagdad y murió en su patria el año 548/1153. De él se conocen cinco obras: l. Libro de las sectas religiosas y escuelas filosóficas, 2. Historia de los sabios o filósofos; 3. Libro del límite que han alcanzado los pasos dados en el campo de la teología; 4. Lucha contra los filósofos (discusión de siete cuestiones metafísicas contra Avicena); y 5. Llaves de los secretos y lámparas de los justos, que es un comentario coránico.
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Los Asaríes: Al-Nasafi, Aben Tumart y Abenjalaf
Al-Nasafi, originario de Nasaf, Persia oriental, murió el año 508/ 1114. Es autor de varias obras, entre ellas el “Libro del río caudaloso de la teología”. Aben Tumart es bereber de la región del Sus, SO de Marruecos. Cuando tenía 27 ó 28 años inició un viaje de estudios y residió primero casi un año en Córdoba, en Almería se embarcó para Alejandría, donde asistió a las elecciones de Abu Bakr de Tortosa, el autor de la “Lámpara de príncipes”. A Abenjalaf se le apodaba Al-llbírí porque era originario de Elvira (Granada). Habitó en Córdoba. Ibn al-Jatib enumera hasta catorce de sus maestros, En gramática recibió lecciones de Abul Qasim ben Jalaf ben Fortun ben al-Abrás, que murió en Córdoba el año 532/1137. Es célebre su refutación de Algacel y de Averroes, el jurista.
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Los Asaríes: Al-Asari y Al-Baqillani
Ismail Al-Asari (260-324/873-935) desarrolló toda su actividad en Mesopotamia. Fue discípulo del mutazil Al-Yubbai y profesó el Mutazilismo muchos años. El año 300 de la Hégira, 912 de la Era cristiana, abujuró el Mutazilismo y se adhirió al credo que defendían las escuerlas jurídicas ortodoxas, en especial la de Ahmad ben Hanbal. Por su parte, Al-Baqillani muere en el año 403/1013, casi un siglo después del fundador de la escuela. Es considerado como «uno de los principales artífices de la sistematización y de la vulgarización del Asarismo. Nació en Basra, vivió bastante tiempo en Bagdad, parece que visitó la corte de Bizancio, fue escritor, polemista y profesor con gran concurrencia de alumnos. Sigue la teoría atomística de los cuerpos y una especial concepción de los accidentes.
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Los Asaríes: Al-Razi
Al- Razi nació en Ray (Teherán), de ahí su denominativo al-Razi, el año 543 ó 544/1148 ó 1149. Después de estudiar en su patria y en Maraga, viajó a Juwarizm, donde combatió las doctrinas de los Mu’táziles. Estuvo también en Bujara, Samarcanda, Gazna, Pendjab, Yuryánia y Herat, donde murió en el año 606/1210. Discutió con los intelectuales de Transoxiana. Es autor de gran número de obras sobre muy diversas materias: derecho, Corán, filosofía, teología, etc. Al primer período de su vida de escritor pertenecen su «Comentario a los lsárat» de Avicena y sus «Investigaciones orientales», estudio de todos los problemas filosóficos, comenzando por la lógica y terminando por la teología natural. Pertenece a un período posterior su divulgada obra «Resultado o suma de la recopilación de los pensamientos de los antiguos y modernos».
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Los Asaríes: Al-Bagdadi y Al-Yuwaini
Al-Bagdadi murió el año 429/ 1037 -el mismo en que murió Avicena– o sea veinticuatro años después de Al-Baqillani. Por lo tanto, son casi contemporáneos. Estudió en Nisapur y allí enseñó también, entre otras disciplinas, derecho, matemáticas y teología, teniendo por discípulos a muchos sabios del Jurasán. Poco antes de su muerte se trasladó a lsfara’in, a causa de las revueltas de los Turkomanos. Al-Yuwaini murió el año 478/ 1085. Es nativo de una villa cercana a Nisapur, donde, a la muerte de su padre y antes de cumplir los veinte años, ejerció la enseñanza. Desde joven se adhirió a la corriente as’ari perseguida entonces por los Selyukíes. Se trasladó a Bagdad y, después, en el año 450/ 1058 al Hiyaz, donde enseñó durante cuatro años en las dos ciudades santas de la Mekka y Medina. Entre sus discípulos se cuenta el famoso Algacel.
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Los tres tenores son retratados en el libro

“El colmo es cuando la mafia artística se conecta con la política, con los gobiernos o el poder. Tengo 2 viejos diccionarios en los que no aparece la palabra mafia. Quizá es que debo renovar mi biblioteca. Porque nunca he sabido el significado exacto del término, aunque siempre lo he sabido utilizar con propiedad y según qué casos. En el mundo y en la jungla de la ópera, mafia es una de las palabras que más se emplean, de las que más se oyen. Todo el mundo quiere pertenecer a alguna mafia para hacer carrera. Aunque esté mal visto”. Así comienza el capítulo de una autobiografía póstuma que amenaza con cimbrear los cimientos de la lírica. Lo escribió el tenor Suso Mariategui, que falleció prematuramente de un infarto a los 69 años. Ahora ve la luz su obra más controvertida y polémica, por donde pasan los españoles Alfredo Kraus, Montserrat Caballé y José Carreras, pero también internacionales como Dermota, Hotter, Kunz, Dieskau, Verrett, Corelli, Siepi, Cappuccilli, Scotto, Cossotto y un largo etcétera. Los estudios de música, la metodología, los conservatorios, la técnica… Todo lo pone en cuestión Suso Mariategui con una ácida pluma y un saludable tono crítico, cuya muerte causó desolación en el mundo de la lírica. De hecho, el volumen recoge los obituarios y necrológicas de críticos, amigos y degustadores como Vela del Campo, Jerónimo Saavedra, Justo Romero, Julio Bravo, Gonzalo Alonso, Juan Cruz, Fernando Delgado o Alberto García Saleh.

Portada del controvertido volumen

Suso Mariategui no dejó títere con cabeza en su póstumo libro de memorias, que apoyándose en sus 38 años de experiencia, ofrece testimonios “reveladores de situaciones desconocidas al otro lado del espejo. El tono del libro es confidencial, sincero, nada correcto políticamente hablando, con un poso de amargura en ocasiones y siempre derrochando un profundo amor por la profesión a la que el autor ha dedicado su existencia”, según su prologuista, el crítico Vela del Campo.

Y sobre la citada mafia se pregunta: “¿Pero existe de verdad en el universo lírico? Sí, amigo lector, estoy seguro que acaba de esbozar una ligera sonrisa. Lo entiendo. Sin ponernos ofensivos ni agresivos, digamos que existen ciertos grupos formados por personajes en los que se escudan los demás. Se dice que tal o cual artista pertenece a la “mafia Karajan”, a la judía, a la Caballé, a la “gay” o a la de Decca, la célebre compañía discográfica. Durante mis más de treinta años en la jungla, cuando mis amigos se veían sin protección ni contratos, siempre echaban de menos no pertenecer a alguna de las mafias, que se han entendido como sinónimo de lanzamiento seguro de carreras. Es también el argumento empleado para cargar contra alguien, al que se acusa de pertenecer a algún grupo. “Ese le puso el culo a fulanito de tal; a ese lo protegen porque un primo suyo paga a la mafia para que lo ayuden en su carrera…”

Montserrat Caballé

“En cualquier ámbito –teatro, cine, espectáculo, etc.– los grupos, las amistades, los sobornos, los críticos corruptos existen, aunque nada tengan que ver con salir al escenario, abrir la boca y triunfar. ¿Cuánto dura un artista mediocre colocado? Poco tiempo. El paso de los años será siempre testigo de si triunfó por un golpe mafioso o por méritos propios. Es verdad que el chismorreo de los fracasados sustenta ese oscuro mundo de las mafias como forma de justificar una evidente falta de talento. Traduzcamos, pues, mafia por la corrupción en el arte. La gran pregunta que nos hacemos es ¿en qué momento empezamos a emplear la palabra? Quizá, desde que se vendió el primer cuadro, desde que se abrió el primer teatro o desde que el espectáculo es tal, existen los mafiosos y sus prácticas. Quien mejor lo explicó murió hace ya muchos años. Fue William Shakespeare. Repasando sus obras teatrales encontramos una paleta maravillosa de aprendices de mafiosos”.

Alfredo Kraus

“Un poco de protección siempre viene bien. “Es la mafia light”. Esta artista tiene buena voz, es amable, guapita y parece buena chica. Se le protege. El chico/a puede ser también algo coqueto/a o, como vulgarmente se dice, una calientapollas. Lo hace con discreción y talento y hace una carrera amable y simpática y poco dañina. El artista cumple y se hace querer hasta que, poco a poco, se cuela en el giro internacional sin que casi nos demos cuenta. Al final, los maliciosos expresan sus dudas: “en realidad, nunca me he explicado el talento de esta soprano o este tenor”. La malicia es un mal que permanece, perenne, entre bambalinas” escribe el tenor fallecido.

Suso Mariategui

“También se podría hablar de la mafia discográfica. ¿Por qué graba uno y no otro? ¿Quién y por qué decide entre uno y otro? El colmo, no obstante, es cuando la mafia artística se conecta con la política, con los gobiernos o el poder. Prefiero no seguir por esta vía. Por si acaso. Asumo que las mafias seguirán existiendo mientras siga habiendo intereses creados (Jacinto Benavente). Es ley de vida”, confiesa Suso Mariategui en una obra que no dejará impasible a nadie que pueda leerla.

Lea un extracto de «La Jungla de la Ópera» en Bubok

Vea «La Jungla de la Ópera» en Amazon

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Tres de los cuatro que se lo llevan: millonarios con dinero público

Con guión de Eduardo Ladrón de Guevara, contamos los costes de “Cuéntame”: 310 capítulos contratados al Grupo Ganga, el episodio cuesta 853.039 euros de promedio, el equivalente a 12.186 euros por cada 60 segundos de emisión. Total de las 17 temporadas: 264 millones de euros. Los actores Ana Duato e Imanol Arias ingresan la friolera de 72.000 euros por capítulo. Gracias a la joven y valiente actriz Pilar Punzano se confirma lo que todos menos los políticos del régimen saben: España se hunde, pero sus gestores no renuncian a la televisión, nacional, autonómica o local, por encima del empleo, la sanidad y la educación. Cuatro productores y actores “listos” se aprovechan de la tiranía del bipartidismo y los abusos de la oligocracia española.

Dos de los «cuatro» con Gallardón

“Este millonario con dinero público” lleva “14 años recibiendo entre 15 y 20 millones de euros al año que os repartís entre cuatro mientras los técnicos se las ven y se las desean para cobrar sus horas extras; que os sumáis al oportunismo de la crisis para retirarnos las botellas de agua del plató al tiempo que abrís una SICAV valorada en 13 millones de euros. Que nos descontáis a 19 trabajadores un dineral sin que aparezca ningún concepto que lo declare en las nóminas, pero por los que yo sí que pago impuestos. Los contratos abusivos y un largo etc… Brilláis con maquillaje en la cara pero en el corazón solo tenéis telarañas”. La actriz Pilar Punzano ha destapado el cuento de “Cuéntame”: 264 millones de euros esquilmados al erario público vía RTVE mientras España agoniza en una interminable crisis que ni drena el descomunal paro ni hace repuntar la economía de las pymes y autónomos, los únicos que crean empleo. Mientras, el IBEX 35 sigue subsidiado y regulado por el Estado, lo que facilita la pervivencia de estas redes políticas clientelares.

Acompañando a la reina en pleno abucheo popular

La punzante Punzano da en la diana: en un caso parecido al de Antonio Banderas, Imanol Arias se hizo millonario y se convirtió en un actor cortesano: acompañaba a la todavía reina Sofía cuando fue recibida con abucheos durante el preestreno de la tv movie Vicente Ferrer en los cines Callao de Madrid, un acto al que también habían asistido los entonces presidentes regionales María Dolores de Cospedal (Castilla-La Mancha), Alberto Fabra (Comunidad Valenciana) o José Ramón Bauzá (Baleares), así como la alcaldesa de Madrid, Ana Botella, y el secretario de Estado de Servicios Sociales e Igualdad, Juan Manuel Moreno. Ninguno de los políticos del PP ha sobrevivido a las últimas elecciones, pero su actor-acompañante sigue contándonos «Cuéntame».

Tres de los cuatro: «Todo por la pasta»

El bolsillo no engaña ni los políticos del régimen ya tampoco logran embaucar a nadie fuera de su selecta minoría y de los acólitos que, ilusionados por el espejismo de la televisión, esperan todavía formar parte de un barco que se hunde. Y es que una de las causas de la ya larga crisis económica española, el único país de Europa que no logra salir del pozo por la manirrota gestión pública, es el dineral que sus políticos gastan en televisiones públicas. A falta de empleo, sanidad o educación, decenas de televisiones, entre locales, autonómicas y estatales. Algo insólito en el mundo desarrollado. Y es que los políticos analógicos hacen como si no existiera todavía youtube.

Miguel Ángel Bernardeau: de Albacete al cielo

Ha sido una actriz explotada la que ha tirado de la manta: el dinero de todos “se lo llevan entre cuatro”: un productor de Albacete, Miguel Ángel Bernardeau, su mujer, la actriz Ana Duato, un periodista de la Cadena SER y “El País”, Daniel Gavela, y dos actores más, Imanol Arias y Juan Echanove, este último veraneante de lujo en la Cuba asfixiada de Fidel Castro y acompañante de conocidos dirigentes del PP como Alberto Ruiz Gallardón, al que ahora también van a levantar las alfombras por sus desmanes en la obra pública del Ayuntamiento de Madrid:

Las apariencias engañan: «millonarios con dinero público»

La actriz lanza graves acusaciones donde no entran ni los conocidos abusos de la Hacienda de Montoro ni los mendaces sindicatos de Méndes (UGT) y Toxo (CC.OO): una SICAV de 13 millones de euros, fraude en las nóminas de los actores, acoso sexual a las actrices –“tienes la lengua tan larga como las manos, ex padre”, le dice a Imanol Arias–, delitos contra los derechos de los trabajadores –“les pedí claridad en la contabilidad y que restituyeran el dinero que la empresa se quedaba por la cara de mi nómina y el resultado es que me han echado de mi puesto de trabajo”…

Pilar Punzano tira de la manta y da en la diana

«Pedí solucionar esto, pero Miguel Ángel Bernardeau, el productor, me dijo que me echaba porque no íbamos a estar a gusto», se queja la actriz. Y no es para menos porque la actriz Pilar Punzano ha roto la omertá y no es el único caso: la periodista Rosario Gómez señala que “el mismo tiempo que los futbolistas invierten en celebrar un gol, en torno a un minuto, le costó a TVE ese año 42.138 euros, según los mismos datos. ‘La hora de José Mota‘, con 12.142 euros el minuto, fue el programa más costoso de la parrilla, pero el fútbol supera por goleada a cualquier otro tipo de contenidos.

Imanol Arias: lengua y manos muy largas

La Federación Española de Fútbol de Angel María Villar se lleva el dinero pero los deportistas, como los actores de «Cuéntame», solo ven las migajas de lo que generan: un espectáculo también sobrevalorado con dinero público: los derechos de emisión de La Roja, por ejemplo, experimentaron una meteórica subida desde 2009, cuando la cadena estatal hizo frente a una factura de 27 millones. El curso siguiente subió a 34 y en 2011 escaló hasta los 45,5. La final de la Copa del Rey de ese año le costó a la cadena pública 4,5 millones.

Capítulos de Cuéntame: la ruina de RTVE

Una auditoría realizada a RTVE critica que algunos deportes son un 22% más caros y su audiencia es un 20,5% menor. Cuestiona también los gastos que en ocasiones se han cargado al presupuesto de las corresponsalías (como, por ejemplo, las multas o el lavado de vehículos), censura que se hayan abonado indemnizaciones por encima de lo que marca la ley y expone que el contrato con Overon para la retransmisión de señales por satélite era un 27% más caro que el anterior, suscrito con Telefónica Servicios Audiovisuales, aunque no abarcaba exactamente los mismos conceptos. ¿Sigue necesitando España su abultado gasto en televisiones públicas cuando su población deambula sin empleo, sanidad o educación y las audiencias se han fugado masivamente a internet? A juicio de la clase dirigente, sí. Para ellos gastar el dinero ajeno es como rodar un capítulo más de «Supervivientes».
LOS PRECIOS DE SERIES Y PROGRAMAS DE TVE
#’Cuéntame cómo pasó’ (Grupo Ganga)
(Año: 2013/ 2012)
Coste total: 15.011.651 / 16.609.008
Coste productora: 15.007.815 / 16.605.721
Coste capítulo: 790.087 / 874.158
Coste minuto: 11.792 / 12.488

Fuentes:

La SICAV de los «Ganga»

Las Provincias
El Mundo

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El liderazgo de Albert Rivera, la corrupción del PP en el “caso Púnica”, que afectó a Mario Utrilla, alcalde del PP en su localidad, y como se están logrando articular alternativas desde la Oposición en los municipios que han perdido las mayorías absolutas, son asuntos que afloran en la entrevista. En su caso la alianza estratégica la han conformado Cs, IU y PSOE en la oposición. Este y otros temas son abordados por este edil, que ha decidido presentarse a las listas del Congreso de los Diputados bajo este procedimiento. En la charla explica además como son esas primarias en Cs, que se han iniciado ya en toda España.

La segunda parte del programa la hemos titulado “el último graznido de Javier Krahe”, un pequeño homenaje al fallecido cantautor de la mano del escritor David Torres. En sus libros “Bellas y bestias” y “Dos toneladas de pasado” propone seguir las huellas de este heterodoxo e inclasificable músico español. Con él repasamos su biografía también a través de sus canciones.

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-Podcast: Programa completo

-Parte1: Entrevista a Javier Rubio (C´s): Primarias en Ciudadanos (C´s).

-Parte2: Entrevista a Javier Rubio (C´s): Corrupción Púnica y pactos.

-Parte3: El último graznido de Javier Krahe: entrevista con el escritor David Torres.

-Parte4: Repaso biográfico de Javier Krahe con David Torres a través de sus canciones.

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Nuevo escándalo de Federico Trillo

Sus principales y más graves delitos hay que buscarlos en la Literatura: al ex presidente del Congreso y embajador “a dedo”, Federico Trillo, le han vuelto a sorprender “con las manos en la masa”. No ha sido la primera vez ni será la última. Contrató con fondos públicos a un historiador británico (Charles Powell) como asesor parlamentario al tiempo que hacía su tesis doctoral sobre Shakespeare (en la que copió 30 páginas del profesor Duncan Salkeld), cobraba de Prosegur después de que le concediese 7,1 millones de euros en contratos del Ministerio de Defensa, cobró también sobres de Bárcenas, minutas millonarias del propio Partido Popular por defender a los corruptos de su partido desde los tiempos de Naseiro, Sanchís y Bárcenas… Su carrera “delictiva” en sus más de 30 años de política activa, de escándalo en escándalo, ha sido tan amplia y dilatada que lo raro es que no lo hayan sorprendido antes “in fraganti” en otro nuevo “golpe”.

Le denunciaron por copiar su tesis sobre Shakespeare

Ahora lo han denunciado otra vez por utilizar su bufete “Estudio Jurídico Labor”, donde trabajan sus hijos Federico y María José, para cobrar 354.000 euros por “informes verbales” a la constructora Collosa, especializada en obra pública. ¿Tan cotizado es el verbo de Trillo? Dedicado en su escaño a quehaceres tan prosaicos como amasar dinero (factura 4,5 millones de euros/año como abogado y compró como sede por 2,8 millones una planta entera de 400 metros cuadrados en la madrileña calle Príncipe de Vergara), dedica sin embargo su tiempo libre a escribir ripios, versos y sonetos. Este ha sido su principal y más grave delito y en “Espía en el Congreso” mostramos las pruebas de sus principales atentados a la literatura:

Tiene la cartera llena tras su paso por la política

“Despedida”

“No ha sido mi sillón una trinchera
ni tampoco una silla gestatoria.
No fue de Landelino mi figura
y he dejado ya ahora la otrora fiera.
Me veréis otra vez, no tengáis duda.
¿Por donde? No lo sé, lo sabe Arenas.
Pero esté donde esté tendréis segura
la amistad de este tío de Cartagena”.

Contrató a un hispanista inglés con fondos públicos cuando hacía su tesis y él o su «negro» copiaron 30 páginas (La Marea.com)

“Al Tendido del Ocho”

“De tradición señera en este albero
en el ocho tendido bullanguero
que al diestro Aznar le zurra la badana,
aunque venga con Tony de Doñana.
Que callen los malditos! me reclama
contagiado el PP de ardor guerrero
y no pueden callar a los que braman
ni maza ni sudor de costalero.
No me pidáis milagros, Trillo exclama,
que antes de Presidente y costalero
fui torero de luces y de grana.
Guardad silencio todos,¡manda huevos!,
que la sangre torera se me inflama
dejo el trono y vuelve el Trillo fiero”.

Aparece como receptor de los sobres de Bárcenas

“Rectificación”

“De justicia es aclarar
que del ocho no ha salido
ese rítmico sonido
que ayer pretendí acallar
y que tiene distraído
en sus respuestas a Aznar.
Sé tan sólo que si pillo
al gamberro que haya sido
el causante entrometido
de tan maldito zumbido,
¡vive Dios que lo liquido
y le voy a requisar
la Motorola o el Star
como que me llamo Trillo!”

Ha defendido a todos los corruptos del PP y ha cobrado millonadas por ello

Contestaciones de los diputados a Trillo

“Dime Trillo de quién eres
todo vestidito de verde…
Soy de Eloísa y del FEDE,
Cartagena, Aznar y el JEME.
Dime Trillo, dónde vas
de ministro y con JEMAD.
Voy a Kosovo y Mostar
Macedonia y Afganistán.
Recuerda y no te olvides
que esto tiene mucha guasa
y quiera el señor Aznar
que llegue sanito a casa.
Dime Trillo de qué vas
en la sucesión de Aznar.
A ti te lo voy a contar
que hay congreso popular.
Dime Fede que no ves
que el que viene es Acebés.
No me toquéis los …mmm…
que os quedáis sin michirones.
Y olvídate de las nenas,
a esas las cuida Arenas.
Preocúpate más de Rato,
tiene más vidas que un gato.
Y mandes tú muchos huevos.
De esta no te salva nadie,
por mucho Shakespeare que sepas
deja de pensar en Hamlet”.

(Un diputado del PP)

Su imagen sufriendo como costalero dio la vuelta al mundo

“Al presidente Trillo, Federico”.

“De monjas no es colegio el Parlamento
para poner mordaza al descontento
que nos gusta mostrar desde el tendido
cuando Aznar no se da por aludido.
Por ello mantenemos firme el credo
de los célebres versos de Quevedo:
No he de callar por más que con el dedo
silencio avises o amenaces miedo.
Si no quedara claro te lo explico
a ti, que otrora te pintaron fiero,
por tu verbo afilado, Federico.
Manso de corazón, yo te prefiero
arrepentido, Trillo, Federico,
sudando por nosotros ¡costalero!”

(Un diputado del PSOE)

Su «manda huevos» o su metedura de pata en El Salvador lo hicieron popular y caricaturesco y él se aprovechó

“A Don Federico Trillo, del Gran Poder”

“Siempre el poder marcó las relaciones
en la ya larga historia de los hombres.
Con delirios de grandeza hay nombres
poderosos en todas las naciones.
Don Federico, he ahí la cuestión:
el poder, su ambición y su ejercicio,
que levanta pasiones y aún de quicio
saca a cuantos olvidan su razón.
Hamlet, Ricardo, Marco Antonio, Otelo
Shakespeare: tu tesis. ¿Cuál su conclusión?
¡Como no adivinar a Maquiavelo!
Que no repara en crimen, ni traición:
poder glotón, con desmedido anhelo.
Trágico drama al alzarse el telón”.

(José María Martínez Laseca, diputado del PSOE)

En todos los «potajes» de corrupción del PP ha estado Trillo

«Pliego de descargo (Clamamos, Trillo, justicia)»:

“Del PP, los botarates,
cuando balbucea Aznar,
nos han querido acusar
de boicotear los debates,
con los móviles Star.
Que nos dejen, Trillo, en paz.
Y actúa, si eres neutral,
para poder reparar
el perjuicio que nos hacen.
Nuestra fama se acredita
por usar la poesía,
y no por tan malas artes
con nuevas tecnologías.
Lo diré sólo una vez
y que se sepa, ¡pardiez!,
que el tendido ocho no es
autor de esa ordinariez”.

(Diputado del PSOE)

Con su fiel y bella secretaria, Julieta de Micheo, más joven que él, a la que hizo diputada por Alicante

“Trillo, nuestro Garcilaso”

Verso a verso, paso a paso
el Congreso es el Parnaso.
Trillo, nuestro Garcilaso
¡mejor que Torcuato Tasso!
A las musas les da caza
con aquella misma maza
que esgrime, cuando amenaza
al «octavo» de la plaza.

(Manuel Silva, diputado de CiU)

Encuesta:

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Juan Goytisolo, a corazón abierto

Se acerca el jueves 23 de abril y los poderes públicos tiemblan en España. ¿Qué dirá Juan Goytisolo? ¿A quien aguijoneará esta vez? ¿Lo manipularán, censurarán o ningunearán como en otras ocasiones? Pocos discursos y declaraciones han generado mayor expectación: el novelista Juan Goytisolo recibe en Alcalá de Henares (Madrid) el Premio Cervantes, el mayor galardón de las letras hispanas, y sabedores del carácter indómito e incorruptible de su receptor, el temor de los poderosos está justificado. Hoy parece difícil ocultarlo, dado el enorme interés que están despertando sus palabras, esta vez en España tanto como habitualmente fuera. Y las últimas han caído como una losa sobre el régimen: “La aparición de Podemos y Ciudadanos es muy positiva”.

«La aparición de Podemos es muy positiva»

El periodista Antonio Lucas se desplazó a Marraquech (Marruecos), donde Goytisolo tiene su residencia, para preguntarle: ¿Intuye cambios tras las convocatorias electorales de este año en España?. Y el escritor respondió: “Hay una voluntad de que así sea. Al menos eso parece. La aparición de Podemos en el ámbito de la izquierda y de Ciudadanos en el de la derecha es muy positiva. Son ráfagas de aire fresco en una atmósfera muy enrarecida. Reflejan no sólo la indignación de un sector de los ciudadanos, sino el agotamiento de los viejos partidos”.

«Tengo una total simpatía por la PAH y Ada Colau»

¿Simpatiza con Podemos? Ya respondió a esa pregunta cuando “Espía en el Congreso” se la formuló en una entrevista exclusiva en 3w Radio. Y ahora responde en similares términos: “Al menos hay que concederles el beneficio de la duda. No tienen experiencia política, pero son el síntoma de la indignación ciudadana ante temas como la corrupción y el anquilosamiento institucional para enfrentarse a las nuevas realidades. Por quienes sí tengo una total simpatía es por las gentes de la Plataforma de Afectados por la Hipoteca (PAH), dirigida por Ada Colau. Su labor me parece admirable. El detener una parte de los desahucios es una gran hazaña. Vivimos en un mundo en el que la política es una parte de la economía”.

«La aparición de Ciudadanos es una ráfaga de aire fresco»

“Lo que ocurre con la corrupción no nos permite dar lecciones a otras sociedades afectadas por los mismos fenómenos. Además, el retroceso cultural y educativo de España es muy claro. Y no me baso únicamente en estadísticas, sino en la certeza de que la cultura sólo se entiende como espectáculo y no como reflexión. En ese diagnóstico acertó el pensador francés Guy Debord”, añade Goytisolo. ¿Y ve clara la independencia de Cataluña?: “Los independentistas están vendiendo humo, pero el Gobierno no está vendiendo absolutamente nada. No reacciona. De haber llegado a un acuerdo fiscal más favorable para Cataluña todo el espectáculo actual no existiría. Hubo una miopía del PP, una ausencia de previsión”. Quizá también es un problema de comunicación, como sostiene el Gobierno ante algunos de sus fracasos sociales, le pregunta Lucas. Y el novelista responde: “‘¡Pero si se pasan el día lanzando comunicados!. ¿Y dicen que no comunican?”

Juan Goytisolo se moja en política pero reniega de los «intelectuales» tanto «orgánicos» como «mediáticos»

“Se está dando una cierta desvinculación por parte de supuestos intelectuales de lo que es el pensamiento crítico. Antes existían los intelectuales orgánicos y ahora están los intelectuales mediáticos”, señala el escritor. Y concluye: “El Cervantes no lo acojo con ningún entusiasmo. Más bien con cierta zozobra. No lo solicité, me lo han dado y lo acepto”. Y sobre los huesos que la todavía alcaldesa Ana Botella (PP) está removiendo en el Barrio de las Letras para dar con el osario del autor del “Persiles”, responde: “De eso hablo en mi discurso de recepción del premio. Me parece algo ridículo. Es como aquellos que reclaman el regreso a España de los restos de Luis Cernuda o de Antonio Machado. Este hombre murió en unas circunstancias dramáticas y allí queda como testimonio lo que fue la Guerra Civil. Por fortuna, muy pocos han reclamado los restos de Manuel Azaña, un intelectual de primera categoría enterrado en Francia. Que ellos estén donde están nos permite recordar el motivo por el que no fueron enterrados en España”.

Encuesta:

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Leopoldo Emperador

La Hacienda de Alemania solo el 7% y siempre que la obra se venda antes. Sin embargo, el Ministerio de Hacienda, que dirige el ministro Cristóbal Montoro, tiene orden de cobrar ese 21% de IVA a los artistas que expongan sus obras en los circuitos internacionales y necesiten consignarles un valor de mercado a efectos del seguro de transporte, según denunció el célebre artista canario Leopoldo Emperador a “Espía en el Congreso” en los micrófonos de 3W Radio. Y es que los creadores procedentes de las Islas ven además agravada esta confiscación en cualquier exposición realizada en el resto de España o Europa, ya que el régimen aduanero especial no previó esta circunstancia.

PP, PSOE y Coalición Canaria aprobaron una moción en la comisión de Cultura en el Senado que no resolvió el problema

PP, PSOE y Coalición Canaria engañaron además a los artistas de las Islas utilizando para ello una moción del inútil Senado: fue la comisión de Cultura de esta vetusta y cara institución la que aprobó el 21 de abril de 2014 una moción en la que acordaban que Gobierno central y autonómico se pasaban uno a otro la pelota para entretener al personal y hacer como que trabajaban para arreglar el problema. “Desde entonces no se ha movido un papel”, denuncia Emperador, que asegura que “los políticos de turno” de estos 3 partidos que han gobernado el archipiélago en los últimos 40 años tratan el arte “como una simple mercancía” saltándose los convenios internacionales suscritos por España con la UNESCO.

Leopoldo Emperador: «las obras de arte no son mercancía»

“Las obras y las ideas no son mercancía” dice Emperador parafreseando a la UNESCO, que advierte que esculturas, pinturas, grabados o libros solo lo son “una vez que se venden. “En estos momentos la sociedad civil es la que manda, el contrato social ha cambiado con la crisis: los ciudadanos exigimos a los políticos un respeto y un interés para solucionar nuestros problemas y no una mera acta del Senado”. El problema que ha detectado es que los cargos públicos les tienen miedo a los funcionarios cuando éstos les dicen que no se puede cambiar nada aunque España se vea abocada al abismo laboral y económico: “Les tienen más miedo que a un nublado y cuando les dicen que cualquier cambio exige una reforma legal, les contestan: “entonces no me toques nada”.

Pilar Jurado Borrego, directora del Departamento de Aduanas e Impuestos Especiales: la inutilidad de un alto cargo

Leopoldo Emperador acusó tanto a los políticos como a los funcionarios de Hacienda que teóricamente gobierna Montoro de una “falta de sensibilidad brutal” y expuso su propio ejemplo, que envió al consejero de Hacienda canario: “Tenía que depositar 31.000 euros de IVA por una exposición que tenía en Madrid y me dirigí a la directora general de Tributos, Pilar Jurado Borrego . Me quejé en persona: se nos obligaba a los artistas a pagar por adelantado ese 21% de IVA, vendiéramos o no la obra. “Póngame si quiere un inspector al lado las 24 horas que dura la exposición, yo le invito incluso a comer, pero no me haga pagar por adelantado”, le suplicó Emperador ante la impávida alta funcionaria que no movía una pestaña. El propio consejero de Hacienda de Coalición Canaria la secundó: “si los artistas quieren vender, que paguen el IVA, y si solo quieren exponer… ya buscaremos una solución”.

En Alemania solo se cobra si se vende el cuadro y es un 7%, no un 21%. Pero Montoro odia la cultura, según Emperador

Emperador cree que para los políticos del régimen, una exposición de una obra “es un ejercicio de vanidad” y no un trámite necesario e incluso incómodo para quienes aspiran a alimentarse con sus creaciones. “Si a las obras les consigno un valor para el seguro, viene Hacienda y me cobra un 21%. Por cierto, en Alemania solo se cobra si se vende el cuadro y es un 7%, no un 21%, que es la tasa que ha impuesto este Gobierno para castigar a la cultura».

El gremio de los aduaneros: atrasado, ineficaz y burocrático, dice Emperador

“El gremio de los aduaneros tampoco quiere soltar la teta. Por cada exposición fuera de Canarias nos obligan a rellenar un impreso complejo que se llama el DUA y si te equivocas te multan. El impreso lo rellenan ellos por 23 euros como “gestión de aduanas” y sirve lo mismo para un cuadro que para un bolígrafo comprado en Amazon”. Este atraso, ineficacia y burocratización de la aduana española en Canarias, extensible a todas las provincias aduaneras, “está afectando sobre todo al mercado del arte”, señala Emperador.

La clase media, desaparecida por la crisis, era la compradora habitual de arte: hoy no vende nada nadie

“La clase media española ha desaparecido con el tsunami de la crisis que se ha llevado todo”, dice el artista canario, ya que esas clases medias eran “la clientela habitual” del artista. “Yo llevo dos años sin vender nada porque no se vende nada. Somos prisioneros de una política absurda y discriminatoria. Y esto le afecta también a cualquier artista español o europeo que quiera exponer en Canarias”. Por último, expone lo último que le ha ocurrido: “Gané un concurso internacional en Oslo (Noruega), pero la escultura la tuve que hacer en Madrid. El coste de enviar la obra y estos problemas aduaneros hacían su porte insostenible. Hoy la fundición que hacía estos trabajos ha cerrado”.

Enlace:

Escuche la entrevista con Leopoldo Emperador en 3w Radio

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Juan Goytisolo: un polizonte en un gran transatlántico

«No es un apoyo. Yo declaro simplemente mi simpatía. No estoy muy al corriente de la evolución pero me parece un movimiento nuevo y renovador y hay que concederle siempre el beneficio de la duda». Así se expresa sobre Podemos el novelista Juan Goytisolo, último Premio Cervantes, que el próximo 23 de abril se entrega en Alcalá de Henares (Madrid) y para cuya recepción ya está preparando su esperado discurso, que ha generado enormes expectativas mediáticas ya que se producirá en vísperas pre-electorales: «Estoy tomando notas. De todas formas, es una sensación muy rara. Es como ser un polizonte en un gran transatlántico de lujo». En esta entrevista con «Espía en el Congreso» aborda estos y otros asuntos, como los atentados contra el semanario satírico Charlie Hebdo y del supermercado ‘kosher‘ en Porte de Vincennes, al este de París.

«El hartazgo de la sociedad civil española es evidente»

Antes de comenzar la charla, Juan Goytisolo señala que le parece que «el hartazgo de la sociedad civil española es evidente». Si en el resto de Europa ese hastío por la ya larga crisis económica se expresa en formaciones xenófobas y racistas, para él es una suerte que en España, acentuada además por el paro descomunal, se esté canalizando en organizaciones que defienden todo lo contrario. De ahí que exprese esa simpatía a Podemos. En su próximo discurso en Alcalá de Henares para recibir el Premio Cervantes piensa decir, de forma educada, lo que cree que está ocurriendo en España y señalar donde está el origen de sus males, aunque no confía en que pueda influir demasiado en el resultado de las elecciones. Sobre sus últimas lecturas, expresa con ironía que «Examen final» de José María Pérez Álvarez ha sido lo mejor que ha leído últimamente: «El humor es nuestro último recurso. Leyendo a Harold Bloom compruebo que es verdad lo que dice: los poetas se han quedado en versificadores y los críticos literarios en periodistas». Por último confiesa que desgraciadamente no puede estar al tanto de todo lo que se publica en internet pero le parece maravillosa la pluralidad y libertad que la red supone y la posibilidad de expresión para millones de personas en nuevos soportes como los blogs: «Tengo mucha esperanza depositada en la gente joven que desea cambiar el actual estado de cosas, pero vamos a necesitar mucha suerte porque todo indica que 2015 va a ser peor que 2014».

«Vicens Navarro me parece una persona responsable»

¿La gente que está elaborando el programa de Podemos le merece consideración? En la redacción de su programa económico, por ejemplo, ¿Vicens Navarro posee crédito para usted?

– Él es una persona seria. Conozco varios artículos, la mayoría publicados en «El Viejo Topo«, y me parece una persona responsable. Creo que es una garantía de que puede concretarse el programa económico en unos términos aceptables.

Días antes del atentado de Al-Qaeda a «Charlie Hebdo» usted publicó un artículo titulado “Autocracia y conspiraciones” donde hablaba de Turquía como el país del mundo con más periodistas encarcelados. Quizás fuera premonitorio porque en él menciona el atentado que usted mismo sufrió en Milán en el año 1962. ¿Nos podría contar qué ocurrió?

– Fue con motivo de la publicación en Italia de la traducción de mis libros sobre el sur de España y sobre las barriadas de la emigración en Barcelona. Se proyectó un documental que recogía la miseria de la provincia de Almería de aquella época y al mismo tiempo las barriadas donde emigraban los andaluces y murcianos a la Cataluña de la época. Y en el acto de presentación estalló una bomba de humo. De repente aparecieron dos camilleros diciendo “¡Un herido, un herido!”… La gente estaba sin saber lo que había ocurrido y desapareció la copia de la película, que fue proyectada tres días después en Televisión Española con cortes, añadidos, y atribuyéndome la autoría, mencionándome y ligando este acto con un atentado terrorista de los anarquistas en el consulado español de Ginebra. Es como se funciona en los sistemas dictatoriales y autoritarios, donde se convierte cada protesta en un acto terrorista.

«La embajada española me organizó un atentado en Milán»

Y casi cómico, porque robar una película y proyectarla otra vez con cortes demuestra que tenían sentido del humor…

– Luego se supo todo y hay un dossier sobre este asunto publicado en «El Viejo Topo» donde está la carta del embajador español en Roma dirigida al Ministerio de Asuntos Exteriores, explicándole cómo unos fascistas italianos organizaron esta pequeña bomba de humo en el teatrino del corso de Milano y cómo le entregaron una copia de la película robada, que fue la que apareció en Televisión Española. O sea, que estuvo bien organizado desde la embajada franquista en Roma.

«Están amenazando al escritor turco Orhan Pamuk»

Eso tiene ya menos gracia. Como tampoco lo tiene el hecho de que haya denunciado a Turquía como el país del mundo con más periodistas encarcelados y, además, a propósito de este atentado en el «Charlie Hebdó», ha mencionado al escritor Orhan Pamuk, que también está siendo perseguido.

– Le acusan por las críticas que hace al autoritarismo de Erdogan. Le acusan también de ser parte de una misteriosa internacional literaria, un lobby literario internacional contrario a los valores nacionales de Turquía. Es siempre el mismo discurso…

«Erdogán ha derivado al autoritarismo»

¿Y qué noticias tiene? Porque un tribunal turco ha ordenado bloquear todas las webs que publiquen la portada de Charlie Hebdó y sin embargo estuvo en la manifestación un mandatario turco.

– Yo lo pude seguir a través de la prensa en Le Monde y en el International New York Times y es un país que conozco muy bien, pero lo que parecía en principio algo esperanzador, el gobierno de la AKP de Erdongan, se ha ido transformando poco a poco  en un régimen absolutamente autoritario que viola los principios fundamentales de una democracia.

También ha mencionado Egipto. La persecución que están sufriendo los Hermanos Musulmanes ¿se parece a lo que está ocurriendo en estos ejemplos de París, Turquía…?

– No hay que mezclar las cosas. Cada caso tiene su especificidad. Cada caso es concreto. No se pueden hacer generalizaciones.

“La violencia ciega no admite excusa alguna»

Y sobre el atentado al semanario satírico Charlie Hebdó ¿qué análisis hace?

– Yo escribí un texto que apareció en El País donde digo que hay que defender la libertad de expresión, por más que entiendo muy bien que pueda perturbar a los creyentes de la religión musulmana. En fin, no se responde a ese tipo de cosas con ametralladoras. [El texto dice así: “La violencia ciega no admite excusa alguna. No se defiende ninguna causa política, religiosa ni ideológica con ráfagas de ametralladora. La defensa de la libertad de opinión concierne a todos los ciudadanos del mundo independientemente de su nacionalidad, creencias y filiación política. Los autores de las matanzas de Charlie Hebdo y Porte de Vincennes son los verdugos de una demencial yihad, no esos mártires a cuya gloriosa condición aspiran. Los verdaderos mártires son sus víctimas”.

Finalmente ¿qué es lo último que ha leído y pueda recomendarnos?

– El libro “El cura y los mandarines”. No tiene desperdicio. Me recuerda tantas cosas de antes de irme a vivir a Francia y me va resucitando todos los nombres de aquella época. Es demoledor. Hay que leerlo. Lo voy leyendo así, cada día 30 o 40 páginas y tiene 900, pero es impresionante. No dejes de leerlo porque es fundamental para entender de dónde venimos y cómo somos.

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Fuente:

Entrevista a Juan Goytisolo en Radio 3W 

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